八年前，从外地到羊尾工作时，听到的第一件奇闻就是：羊尾因羊尾山而得名，因羊尾山形状似山羊尾巴，山羊的羊头在陕西，羊尾在湖北，过去一直吃陕西屙湖北，每天屙下的金豆子刚好够羊尾山下穷苦人的衣食所需。有一天，一位贪财者爬上羊尾山用锄头在羊屁股下去掏更多的金豆子，从此山上一粒金豆不屙，尽屙羊粪。一日，祖师爷云游天下，从涧池乡泥河流域的娘娘山一步迈到羊尾山下埋锅做饭时，山上屙出羊粪正好掉在祖师爷的饭锅里，祖师爷生气至极，顺便捡起一块石头把羊屁股堵住了，从此，羊尾山连羊粪都屙不出来了。

这个故事在羊尾周边地区家喻户晓、妇孺皆知。“羊尾”因此而得名几乎成定律，作为外地人的我却不敢苟同。加之“羊尾”、“阳痿”谐音，外省、外县工作的同学电话里经常戏问：“你还在羊尾？”搞得我无所适从。两方面的原因让我八年前就暗下了探源羊尾来由的决心。

几年过去了，一无进展。2006年在读《郧台志》、《郧阳府志》西部史书时，发现上面均有这样的记载：钖义山，县西百八十里，一名天心，方圆百里，如城，四面有门、有石坛，相传列仙所居，山高谷深；生薇蘅草，风至不揠，风静独摇。史书中明确标识，钖义山就在郧西县境内。于是大脑就开始搜索县内知名的高山湖北大梁、罗汉寨、云岭、黄龙山、二郎山、娘娘山……都与史书中所描述的地理方位不相吻合，莫非钖义山就是今天的羊尾山？一种猜想蓦然升起。但又苦于证据不足。

又过两年了，有幸结识了熟悉十堰市地理方志的市政协办公室的周贤鹏主任，谈及羊尾山他送我了几份中国最权威的历史地理学家谭其骧先生主编的《中国历史地图册》，该地图册上，分别在唐、北宋、南宋三个朝代标出了钖义山的准确地点，唐在山南东道均州丰利县边（县治在今观音镇），与商州上津县接壤；宋在山南东道均州郧乡县界，还与商州上津毗邻，准确地点就在今天陕西省白河县斜对岸汉江边上的羊尾山上，钖义山就是今天的羊尾山，目标彻底锁定了。

为多方论证，通过网上搜索，在《水经注》、《新唐书》、《清史稿》、《元和郧县图志》等史籍上都有钖义山的详细记载和描述。《郧西历史沿革》一书中也有这样描述：北宋以钖义山之西为上津县，隶商州，属永兴东路，以东为郧乡县，隶京西南路。它也与唐、北宋、南宋所标识的位置高度一致。

然羊尾山的神奇传说在民间根深蒂固，相信钖义山就是羊尾山的人很少。为证明钖义山就是今天的羊尾山，在县有关领导和羊尾镇党委书记张永国同志的高度重视下，二○○八年农历九月十六日，我们邀请到了市史志办潘彦文主任，郧阳师专副校长潘世东教授和市政协周贤鹏主任一同再次登山求证。

是日，秋高气爽。早饭后，我们一行驱车前往羊尾山所在的朱家沟村，车子在左右盘旋的通村水泥路上奔驰半个小时,我们到了羊尾山半山腰上的水泥路尽头。下车俯看，滔滔汉江已被我们甩在身后老远老远，仰望羊尾山依旧老高老高地矗立在眼前，提前找好的登山向导老铁匠岳富森和朱家沟村的村书记沈道坤已经在那里等候我们多时了。

来不及休息，我们迫不及待地向山顶出发，大约 走了个把小时的山路，我们来到了山下的“兴隆观”田址。90多岁的张义山老人告诉我们：这里原来是一个香火旺盛、名气很大的寺庙，是陕西人朝武当的必经之路，周边地区的信徒朝武当时必先来兴隆观进香，兴隆观周围土地肥沃，良田百倾，庙产十分丰富，从残留下来的记事碑和石香炉、石门凳等现场遗留物上，可以看出兴隆观的名声曾波及陕西汉中、本市竹山、竹溪等地。寺庙的一进三重九间主殿直到1991年仍保存完好。农历九月，正是丰收的季节，满山成熟的豆散发出阵阵沁人心脾豆浆香味，此时闭上眼，坐在兴隆观的门槛上，听着老人的讲述，耳边仿佛响起了久违的晨钟、暮鼓，离开繁闹的都市的人们静坐于此亦能体会出融入自然的那份皈依、那份洗礼……

羊尾山，过去我曾登过多次，往日登山是为游山观景、登高望远，今日登山是为寻根探源，了却心愿，心境也就自然不同了。羊尾山虽非古木参天，但以盆景树木黄金条和被称为“救命粮”的红果荆棘刺满山遍野都是，“救命粮”的红色果实长满枝头，密密匝匝，煞是好看，说来也怪，黄金条和“救命粮”枝条全部弯曲盘旋似虬龙状，根部硕大，株体不高，盘根错节，同行的潘世东校长告诉我们说，把这些树蔸挖出，移植上盆，棵棵都是价格不菲的盆景，不知不觉到了山顶，三个小时登山路程似乎眨眼即逝。

站在山顶，极目四望——啊！好一派奇美壮丽的山川景观，东望群山似汹涌波涛，自天边推推搡搡奔涌而来；南望316国道和汉江河水似一明一暗两条玉带围在腰间；西望白河县城尽收眼底，一列列火车奔驰而过似巨龙驰骋山野；北望，那一望无际青黛色的奇峰群壑就是省级森林公园虎豹峡了。微风徐来，阵阵凉爽。一览众山小的豪迈和山高人为峰的意境油然而生。

看——祥云!不知是谁一声尖声，打破了我们闭目养神仙的意境，回首东望，从东边涧池娘娘山尖上飘来了一架祥云，在瓦蓝瓦蓝天空的映衬下，变幻万千，时而象奔驰的骏马，时而似静卧的骆驼，时而象跪乳的羔羊，时而似翻腾的巨龙，有人说是紫气东来，有人说是仙人归踪，管它是啥，都很吉祥的，争议间，一群白鹭自西而东掠过白云，这时云彩在夕阳的照射下五彩斑斓,煞是好看,此时我想云卷云舒 、闲云野鹤的意境大概也就如此了。

在山上我们虽然没有找到史书中所说的“风至不揠，风静独摇”的薇蘅草，但却找到了当地人所说的、很难找到的、能治疗癌症的九死还阳草，该草用手揉搓即成黛色粉末，见水青翠欲滴。史书中所说的“方圆百里，如城，四面有门、有石坛”的景象却历历在目，“列仙所居，山高谷深”的意境我们也感受到了。

日头早已偏西，向导岳富森催促我们下山，然而所有人的兴致却还居高不下。老岳催促我们说，“山上看到太阳偏西、山下看太阳已经落山了，再不下山就看不见了”。下意识地看了一下手机，已是下午5点多了，下山途中我又对钖义山为何叫羊尾山提出疑问，深谙古代历史文学的潘进东教授告诉我：北宋末年、宋、金民族战争期间，钖义山为金所占领，元初，钖义山又是蒙古进兵襄阳的主要渠道，蒙古贵族在此掠杀了大量的当地作奴隶，当地人几乎全部被掠光 ，明洪武十年（1377年）5月，将钖义山周围封为禁地，令流民不得进入，明成化十二年（公元1476年）流民复聚钖义山，至郧西设县之前，这里已历经宋、金、元、明四个朝代，经过战争的摧残洗礼，钖义山周围不是世代土著，而成为外地流民的家园了。因流民不了解历史，致使仙山文化传承断层。又因钖义山的“钖”，古意念“阳”，念长了转变成“羊亿山”，又演化成“羊尾山”，这个“尾”是个同义双音字，一念义，一念尾，当地群众不知历史就把钖义山的以讹传讹称谓“羊尾巴（音羊椅巴）”.金、元、明朝建都北京，流行官话，也就是今天的普通话，羊椅巴就演化成今天的羊尾山了。至此，八年探源，倾刻明了。

前不久，市政协的周贤鹏主任专门来电告诉我：钖义山的准确位置找到后，通过网上发布消息后，引起了许多专家的高度关注，因钖义山一名天心，若能巧借鄂西北生态文化旅游圈建设的大好东风，将颠倒的名字正过来，山名还原为钖义山，羊尾镇更名为“天心镇”，以达到羊尾(钖义山)乃至郧西县、十堰市在天的中心地位,成为与武当山、汽车城、丹江水交相辉映的第四张响亮名片。那该有多美呀！

多次掩卷沉思：羊尾人守着历史名山钖义山而不知源，令人慨叹不已，遂撰此文以正视听，还历史名山本来面目。